歷史劇《山河月明》正在北京衛視黃金檔熱播，優酷視頻同步播出。

今年播出的影視作品中，《山河月明》是特殊的一部。首先，它是為數不多在衛視黃金檔播出的古裝劇，這意味著它的傳播覆蓋面、受眾到達率會更廣。

其次，自去年主管部門召開歷史題材電視劇創作專題座談會後，《山河月明》是最早與觀眾見面的一部。這在一定程度上慰藉了觀眾對歷史大劇的渴望。

以重大歷史題材立項的《山河月明》，憑藉強大的實力派演員陣容，精緻考究的妝造美術以及氣勢磅礴的群戰場面，將明朝開國六十年的歷史盡數展現。自洪武皇帝登基，到永樂大帝開創盛世，于風雲激蕩之中洞見人文史詩。

更重要的是，《山河月明》努力傳達歷史精神，在歷史語境中表現中國輝煌的歷史文化。

它不是完全架空的傳奇劇，不是單純複述歷史的紀錄片，而是一部以戲寫史、以情帶人，以“詩性敘事”彰顯歷史品格的歷史劇。它的劇情脈絡不一定完全符合史實，它的人物性格不一定完全依據史冊。但不可否認，它的戲跌宕耐看。

以家事的溫情，表現歷史大事

目前來看，《山河月明》有兩條主要矛盾線。一條守護線，一條成長線。

守護線的主要人物是朱標（何晟銘 飾）。自太子監國以來，洪武皇帝幾乎把一切事務都放手給兒子去做。成長線的主要人物是少年朱棣（成毅 飾）。他距離成為永樂大帝還有很長的路要走，目前的定位還是當好長兄的左膀右臂。

前半程，兩條線的樞紐人物都是朱元璋（陳寶國 飾）。

比起皇帝的身份，《山河月明》中的朱元璋更像一個父親，一個丈夫，一個大哥。

與兒子的相處中，他是舐犢的大家長。父子之間，不見君臣之禮，只見和睦之情。他會因孩子太貪玩生氣，也會因夫子的戒尺心疼。徐達戲謔自家兒子不學無術，他直接回溯三十年揭人家短。哪裡是民間刻板印象中的朱元璋？

但仔細一想，歷史上的朱元璋或當如此。過往拍明太祖，要麼是半部創業史，要麼是功成名就垂垂暮。而在這裡，他才剛過不惑之年，正年輕。

他不是一開始就想為朱標抹平荊棘上刺的，也不是一出場就要為“好聖孫”鋪路的。人上了年紀，才會想七想八，擔驚受怕。想為後代鋪路，讓王朝傳承萬年。但壯年的帝王，多數頗具自信。他們有信心掌控一切，臣服四海。

歷史上的朱標是宅心仁厚的代名詞，但他絕不是個老好人。能把老朱家一批叛逆的兒子管得服服帖帖，能讓徐達、藍玉、馮勝等人任其差遣，又怎麼可能會是無能之輩？蓄起鬍子的何晟銘恩威並舉，果決仁厚，比朱元璋更似君王。

《山河月明》寫朱棣，用的是“漸進筆法”

講少年頑劣，不明著說，先把鏡頭對準了朱柏。別人都在上課，唯獨他四處亂竄。誰料筆墨一轉，更頑劣者另有其人。小十二只是好動，老四都爬到樹頂了。可朱棣一句“漠北”，又把這個角色的性格從小兒無賴轉向了志在天下。

遠離金陵，奔赴漠北的朱棣，見識到了宮牆外的世界。他看到了戰爭的殘酷，也瞥見了百姓的困頓，更洞察了自己的心思。此時的他，還不懂得聯姻的深意，卻已立下了為大明戍守邊疆的誓言。人物弧光雖未完全展開，但魅力已見。

這兩條線，緣起都是家事。但最終的走向，卻是與黎民息息相關的國事。

徐達的女兒要嫁給燕王，淮西勳貴紛紛送禮。禮從何來？雖然劇中未明說，但從主要角色的隻言片語之中，也可知多是民脂民膏。怎麼好事反倒成了壞事？

《山河月明》最有意思的地方，在於它講明瞭一個道理：帝王無家事。整部劇的佈局，是通過充滿煙火氣的語言，表現家國歷史故事。但金陵城朱家做的任何決定，都事關天下。

以歷史群像寫戲劇景深

厚重的歷史劇必然是群像戲。不可能只講帝王將相，也不可能只談家國大事。總有些冷門人物要展現，總有些犄角旮旯要描摹。看歷史劇的一大樂趣，就是在群像中“挑熟人”。有些小角色、冷典故，偶露只鱗片爪，瞅准了也是樂趣。

《山河月明》中，就隨處可見“留白”手段。開篇寥寥幾筆，就把藍玉的暴躁盡數刻畫。醉後侮辱北元王妃的橋段，劇中用了“春秋筆法”。留給觀眾的，只有他醒來後的兩句對話。但瞭解歷史的讀者，一看就能看穿其中的門道。

伯雅倫公主身邊的侍衛張玉、盛庸，也很有來頭。看過明朝劇的觀眾都知道，這兩人是朱棣奉天靖難時期的功臣。卻鮮有人知，他們曾是北元舊臣，屬於“歸降派”。編劇將之安排在公主身旁，與初出茅廬的永樂帝相遇，別有意趣。

朱棣拜謁大相國寺，見到了兩個和尚。老和尚法號道衍，這人比較有名氣。後來給朱棣靖難當了參謀，人稱“黑衣宰相”。他還有個俗名叫姚廣孝。

而小和尚的身份，則更有意思。再過三十年，他會在濟南城與永樂帝相遇。不過到時候，兩人就成了對手。和尚把朱元璋的靈位擺到城牆上，把攻城的燕王氣得夠嗆。色目小和尚就是鐵鉉，如今的大明湖畔還有一座“鐵公祠”。

前幾集中，朱暹戲份不少。他不是重點，重點是他的出身：淮西勳貴。太祖本就是淮西人，建立明朝、統一南北，靠的也是這批老鄉。連他自己都說，我本淮右（淮西）布衣。李善長、胡惟庸以及朱亮祖等文臣武將，也位列淮西。

與淮西集團對立的，是浙東集團。尚在禦史台逍遙的劉基，就屬於浙東集團。

第4集有一處看似閒筆的戲，是選新宰相。

朱標推薦的是誠意伯，朱元璋卻用了胡惟庸。有人的地方，就有江湖。播出的10集中，兩大集團還風平浪靜、相安無事。但隨著後續發展，爭鬥在所難免。

不論是道衍、鐵鉉，還是張玉、盛庸，洪武初年其實並沒有太多戲份。但在《山河月明》中，他們還是次第出場了。然而，這正是這部劇的用心之處。

翻開史書，有的名字可能只出現一次。但他的一生，必然是恢弘壯闊的一生。影視作品要做的，就是把這些大家或熟悉或陌生的名字，充滿戲劇性地表現出來。當鐵鉉與朱棣因淮西勳貴一案相遇，一種歷史縱深感就自然而然地彰顯了。

以“詩性敘事”寫“時代共情”

過去，網上有句流傳久遠的話，不要用現代人的思維去想古人。

但我偏要說，影視劇創作，一定要以今人之頭腦代入古人之思緒。影視作品中的“歷史”本就是一種文化思潮，是不同的歷史時期人們對歷史的另一種嚮往。

對一部古代題材劇來說，要想讓觀眾信服，就必須找到作品主旨中與現代人的情感共聯。比如，朱元璋和徐達之間，代入的就是兄友弟恭的現代語境。

歷史上的徐天德再大膽，也不敢拒絕皇帝的賜婚。更不消說指著朱元璋的鼻子，說“這不是一朵鮮花插在了……”但徐達就是說了。

身為皇帝，也不可能允許臣子如此出言無狀。寬宏如李世民，也被魏徵氣得咬牙切齒。更何況是睚眥必報的朱元璋。但他就是呵呵一笑，一筆帶過了。

馬大嫂親手烹燒鵝，朱大哥親自拉親家，堵的是文武百官的口。徐達已貴為公爵，安有再封王之理？“朕倒不吝惜一個異姓王，可袞袞諸公怎麼想？”這哪是殺人如麻的朱元璋，對老弟弟的情誼，足以媲美桃園結義劉關張了。

徐達與兒女間的對話，也頗具意趣。堂堂丞相，居然還得藏在柴房裡吃燒鵝。被長女斥責了，也不敢言語，只是心疼那一份鮮美的燒鵝。但恰是這種略顯歡脫的戲劇構造，為《山河月明》搭建了一種和現代人共情的心理依託。

好的歷史劇必然是充滿詩意的。劉和平說，歷史劇的本質特徵是“詩性敘事”。既然是“詩”，就要允許有合理的想像。作為詩人的劇作家，創作的首要條件，是要在歷史真實與藝術真實的重重險阻之中，找到一條講出好故事的路。

好的歷史劇，是在歷史的硬殼上，經戲劇家之手種植、培育而長出來的。戲不是歷史的複刻，而是蘸著歷史的基因，馳騁虛構的才華，寫出未必有但可能有的“失事求似”的故事，再由導演和演員在舞臺或鏡頭前讓它活化的藝術。

主投主控這部重大歷史題材劇的是久經沙場的歡瑞世紀。歡瑞世紀是觀眾的老熟人，以面向市場的商業劇見長。過去，這家公司拍了不少仙俠劇，《青雲志》 《古劍奇譚》《錦衣之下》《琉璃》等一眾熱門作品，使之成為當之無愧的內娛造星工廠。

《山河月明》的導演高希希、趙立軍，編劇董哲，總製片人鐘君豔，都有著豐富的影視劇創作經驗。他們中，有的自幼熱愛歷史，有的從事古裝劇創作多年，有的掌握了市場的應變規律。他們順應創作導向，雜糅了諸多類型元素，滲入了人生閱歷和處世態度，在莊諧之間、史戲之間、男女趣味之間找到了平衡。

在《山河月明》拍攝時，總導演高希希和主創團隊就立下目標，要將歷史人物盡力拉回真實的生活。除了邀請一批歷史專家坐鎮，對歷史細節進行把控，將史書和史學家的觀點進行結合外，還在服化道的真實性上下足功夫。

從宮中的雕刻細節，到精緻的掐絲皇冠和綴滿寶石的鳳冠；從演員的起手禮，到千軍萬馬賓士時踏在雪上的碾壓聲……可以說，其細心程度足顯誠意。

《山河月明》的順利播出，標誌著歡瑞世紀歷史劇主題的創作以及多元化的內容佈局初見成效。對行業而言，在廣電總局《“十四五”中國電視劇發展規劃》對重大歷史選題策劃的敦促之下，在市場渴望歷史大劇久矣的背景中，歡瑞世紀也率先為行業探索歷史題材創作，提供了新的路徑和思考。